Montag

Der Mon­tag ist der ers­te Tag je­der neu­en Wo­che. Seit 1976 ist dies in der DIN-1355 fest­ge­legt. Nach abra­ha­mi­ti­scher Tra­di­ti­on gilt der Mon­tag al­ler­dings als zwei­ter Wo­chen­tag, da vor ihm der Sonn­tag kam – re­li­giö­se Ju­den, Mos­lems und Chris­ten hal­ten sich auch heu­te noch eher an die­se Tra­di­ti­on. Mon­ta­ge ha­ben in den we­nigs­ten Kul­tu­ren Kon­no­ta­tio­nen, viel­mehr er­hal­ten sie ih­re Be­deu­tung durch al­te Brauch­tü­mer oder his­to­ri­sche Er­eig­nis­se, die auf ei­nen Mon­tag fal­len.

Der Herkunft des Montags

Im an­ti­ken Rom wur­de der Mon­tag als dies Lu­nae be­zeich­net, denn al­le Ta­ge wur­den ei­ner Gott­heit ge­wid­met. Die Wahl für den Mon­tag fiel auf die Göt­tin Lu­na, die den Mond sym­bo­li­sier­te. Auch, wenn christ­li­che Mis­sio­na­re spä­ter ver­such­ten, sämt­li­che Spu­ren vor­christ­li­cher Gott­hei­ten aus den be­kehr­ten Kul­tur­krei­sen zu ver­ban­nen, beim Mon­tag ge­lang ih­nen dies nicht – in fast al­len ro­ma­ni­schen und eu­ro­päi­schen Spra­chen wird der Mon­tag auf Ba­sis der Mond­göt­tin Lu­na be­nannt. Vie­le sla­wi­sche Spra­chen be­zeich­nen ihn als Tag nach dem Sonn­tag. Fern­öst­li­che Spra­chen nen­nen ihn den zwei­ten Tag der Wo­che, was flä­chen­de­ckend Ver­brei­tung im asia­ti­schen Raum fin­det.

Rosenmontag

Der wohl be­kann­tes­te Mon­tag des Jah­res ist der Ro­sen­mon­tag. So­fern vor­her nicht der un­sin­ni­ge Don­ners­tag ge­fei­ert wur­de, gilt der Ro­sen­mon­tag als ers­ter Tag des Fa­schings oder Kar­ne­vals. Vor Al­lem im Rhein­land ist er als Start der Fei­er­lich­kei­ten be­kannt. Ge­nau 48 Ta­ge vor dem Os­ter­sonn­tag fin­den opu­len­te Ro­sen­mon­tags­zü­ge statt. Zwar gilt der Ro­sen­mon­tag nicht als ge­setz­lich an­er­kann­ter Fei­er­tag, doch ge­ra­de in den Kar­ne­vals­hoch­bur­gen wie Düs­sel­dorf, Köln und Mainz ge­ben die meis­ten Un­ter­neh­men ih­ren An­ge­stell­ten ei­nen Tag frei, da­mit sie am Kar­ne­val teil­neh­men kön­nen. In an­de­ren Re­gio­nen er­schei­nen vie­le Mit­ar­bei­ter ver­klei­det oder fei­ern be­triebs­in­tern, wenn auch nur kurz.

Der Blaue Montag

In vie­len Klein­be­trie­ben so­wie im Hand­werk war es ab dem frü­hen Mit­tel­al­ter üb­lich, mon­tags nur mit hal­ber Kraft zu ar­bei­ten. Mög­li­cher­wei­se geht die Sit­te dar­auf zu­rück, dass in der Fas­ten­zeit die Kir­chen mon­tags blau oder vio­lett mit Tü­chern ge­schmückt wur­den und die Be­trie­be sich dar­auf ein­stel­len muss­ten, dass ih­re Mit­ar­bei­ter nichts aßen oder tran­ken. Die Bräu­che die­ses Fas­ten­mon­tags wur­den schon bald auf al­le Mon­ta­ge über­tra­gen. Be­reits seit der Re­nais­sance gibt es Be­stre­bun­gen, den Blau­en Mon­tag zu un­ter­bin­den, da er na­tür­lich für Ein­bu­ßen in der Pro­duk­ti­vi­tät sorg­te. Prak­tisch be­deu­tungs­los wur­de er al­ler­dings erst in den letz­ten Jah­ren. Auch heu­te noch ha­ben man­che Fri­seur­be­trie­be und an­de­re Ge­schäf­te, die sams­tags ge­öff­net ha­ben, am Mon­tag ei­nen frei­en Tag, um den of­fe­nen Sams­tag aus­zu­glei­chen. In der ehe­ma­li­gen DDR hat­ten Bä­cke­rei­an­ge­stell­te so­gar ein An­recht auf den Blau­en Mon­tag, da sie sams­tags ge­öff­net zu ha­ben hat­ten.

Montagsdemonstrationen

In der DDR war der Mon­tag in den Jah­ren 1989 und 1990 der Tag, an dem re­gel­mä­ßig De­mons­tra­tio­nen statt­fan­den. Teil­neh­mer wa­ren Per­so­nen, die das al­te, kom­mu­nis­ti­sche Re­gime im Sin­ne der vor der Tür ste­hen­den Wie­der­ver­ei­ni­gung ab­schaf­fen woll­ten. Die De­mons­tra­tio­nen be­gan­nen erst so spät, da le­dig­lich in den letz­ten Mo­na­ten der DDR die staat­li­chen Re­pres­sa­li­en ge­gen li­be­ra­le, ver­ei­ni­gungs­wil­li­ge Bür­ger en­de­ten. Da­mit sind die Mon­tags­de­mons­tra­tio­nen ein wich­ti­ger Mei­len­stein in der Ge­schich­te der BRD und der DDR. Die Tra­di­ti­on der Mon­tags­de­mons­tra­tio­nen ließ die Be­völ­ke­rung im Zu­ge von Stutt­gart 21 wie­der auf­le­ben und er­reg­te da­mit ei­ni­ges an Auf­merk­sam­keit – auch in der Rie­ge der Po­li­ti­ker und der Ver­fas­sungs­recht­ler, die im­mer wie­der über die Recht­mä­ßig­keit der Hand­lun­gen ent­schei­den muss­ten, die im Rah­men der De­mons­tra­tio­nen ge­scha­hen.